十架七言—本分

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耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边,就对他母亲说:“母亲,看你的儿子!”又对那门徒说:“看你的母亲!”(约19:26-27)

这是耶稣在十字架上说出的第三句话,是对一直跟随他,目睹他被钉十字架的亲人所说的话。耶稣的母亲马利亚和几个妇女一直跟随耶稣,马利亚心如刀绞地看着自己的儿子被钉在十字架上。此时此刻,正应验了耶稣出生时,西面对马利亚的预言:“……你自己的心也要被刀刺透。”(路2:35)耶稣被钉十字架时,只有一个门徒在场,就是约翰,其他门徒都因害怕而逃走了。

耶稣这句话就是对跟随他到底、他所挚爱的母亲和门徒最后的交待。从这句话中,我们看到,耶稣不仅完成了他的救赎之功,也成全了律法和伦理,他虽然为至高的神,也尽到了人的责任。不仅如此,通过耶稣对母亲和约翰的交待,耶稣更新了在基督里、在恩典中的人际关系。

首先,耶稣成全了律法和伦理

耶稣在十字架上即将完成他的使命。在这个荣耀的时刻,耶稣没有因为使命的崇高和伟大而失去人性温情的一面,他虽为至高的神,但他也是完全的人,他有血肉之躯,也有丰富的情感。很多有理性的人最终走入基督信仰,不是因为《圣经》中所讲的道理,而是看到了耶稣与所有宗教创始人的不同之处:他降卑为人,甘愿承受人间苦难,他有愤怒,也会哭泣,“道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理。”(约 1:14 )

当有人问耶稣,在恩典和救赎的时代,律法是不是就可以废除了?耶稣对他们说:“莫想我来要废掉律法和先知,我来不是要废掉,乃是要成全。 ”(太5:17)“孝敬父母”既是以色列人律法,也是全人类的伦理。耶稣没有将自己置于律法之上,就像他甘愿到施洗约翰那里受洗时所说的,“我们理当这样尽诸般的义。”(太3:15)耶稣在生命最后的时刻没有忘记她的母亲,将母亲托付给他最爱的门徒。“从此那门徒就接她到自己家里去了。”(约19:27)

耶稣提醒我们,他带给我们的是对律法和伦理的成全,在基督信仰中,可以让我们更好地尽我们的本分和责任。若是没有恩典、没有上帝的爱,再完美的律法和伦理也是空洞的,因为人罪和败坏会使人在行为和表面上遵守,但心却是远离的。所以,耶稣曾斥责法利赛人,他们虽然按律法去供应父母,但并没有真心孝敬自己的父母。

其次,耶稣建立了全新的关系

《圣经∙马可福音》记载:有一天,耶稣的母亲来找他,有人告诉耶稣说:“看哪!你母亲和你弟兄在外边找你。”耶稣回答说:“谁是我的母亲?谁是我的弟兄?”就四面观看那周围坐着的人,说:“看哪!我的母亲,我的弟兄。凡遵行神旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母亲了。”(可3:32-35)耶稣的话语让我们看见,他已经重新定义了“凡遵行神旨意的人”与他之间的关系。

耶稣不仅这样教导,在他生命最后时刻,又亲自交代母亲和约翰,让他们重新认识彼此之间的关系。原本马利亚与约翰是不相干的两个人,因为他们同在耶稣里,同是遵行神旨意的人,因此便成为一家人。“我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体。”(罗 12:5)所以,基督徒之间的关系跨越了年龄、辈分,在基督里生命已经连接在一起,大家互为肢体,所以信徒间都会以弟兄姊妹相称呼,成为了一家人。

耶稣教导我们爱人如己;保罗也曾教导腓立比教会的信徒“各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。”(腓 2:4)如果没有全新的肢体关系,实践这样的教导是很难的。约翰能够照顾耶稣的母亲,并不是因为约翰的道德水准有多高,而是他知道他现在已经在一个全新的关系中,因着耶稣,马利亚就是他的母亲。同样,在耶稣基督里,“别人的事”就是自己家里的事,也就是自己的事了。“若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。”(林前 12:26)这就是在全新的关系里,日常生活的写照。

耶稣在十字架上对亲人的嘱托也是在提醒我们:耶稣肩负的使命无人能及,但他没有忘记自己的本分,没有忘记孝敬父母的责任。我们是否因为工作和事业而忽视应尽的责任呢?“人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢?”(提前 3:5)这对每个心怀抱负的领导者都是一个提醒。此外,在信仰中,我们要真实经历人际关系的更新。当我们与神建立关系并遵行神旨意的时候,我们便互为肢体,成为弟兄姊妹和一家人了。虽然我们还生活在世界里,但却可以因着互为肢体的关系,传递耶稣的爱,并得享属天的平安和喜乐。

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